古代神话传递了哪些关键信息

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演讲者:陈连山?地点:国家图书馆文津论坛?演讲时间:1919年7月

神话与神话

首先,我们需要澄清神话的概念。每个人都可能接触过“神话”。例如,很多人见过《西游记》,其中有孙悟空去世的故事。生活中的每个人都把它视为“神话”;一些稍微专业的朋友可能已经看过《搜神记》《封神演义》等等,在《封神演义》中,姜子牙封了很多神,比如财神,神圣之神等,这也被视为“神话”。以上所有都是我们日常生活中使用的神话概念。

学术界的神话观念并不相同。这是一个简短的介绍。神话是关于众神的神圣故事。例如《西游记》虽然这是一个关于上帝的故事,但它并不神圣。孙悟空是玉皇大帝。他不尊重上帝。可以看出,作者根本不相信。因此,严格来说,这些虚构的,作者独立的,甚至是完全类似笑话的故事都不是我们学术界的神话。在学术界研究的神话是神圣的。人们真的相信并崇拜那些神,并希望那些神能够自我祝福,这些神的故事,我们称之为神话。

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陈连山,北京大学中文系教授,民间文学系主任。学术着作有《学术史考论》《话说端午》《游戏》《中国神话传说》等;发表了数十篇论文。 2013年《学术史考论》荣获中国文学艺术联合会和民间文学艺术协会颁发的第十一届“中国民间文艺山花奖”学术作品奖; 2014年,获教育部“全国教学成果奖”二等奖。

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在河北的“女女节”中,演员们正在表演歌剧。 (照片拍摄于217)?新华社发布

这是学术界对神话的定义。这个定义非常狭窄。不能说只要提到上帝的故事,这就是一个神话。这个在学术界定义的神话是古人的宗教信仰和历史。也就是说,那些在古代谈论神话的人认为神话中提到的神是真实的存在和他们的真实信仰。一个东西。他认为这个故事是古代发生的历史事实。我们今天不会把它当作历史。我们相信神话是古人的想象力。今天我们用科学的眼光看待它。这些神话确实是虚构的。我也是一个无神论者。在我们看来,盘古打开世界是绝对的神话;而三帝五帝属于古代历史的传说,并不是真正可信的历史。然而,古人认为这些神话是真实的,他认为这些都是历史。我们可以从“盘古开放世界,三帝五帝到现在”这句话中看到,古人认为盘古开天地,三帝五帝为历史。

神话不仅是古人的宗教信仰和历史,也是古人的科学和艺术。在当时的生产力和当时的社会生活方式的背景下,神话实际上是古人利用他们当时最高的科学成就来解释世界,并利用他们的天文学和地理知识来创造神话。因此,古代神话是包含古人的科学。神话与艺术之间的关系更加明显。从文学的角度来看,这些神话故事今天仍然可以触动我们并激励我们,因此它是古人的文学;与此同时,神话也是古代人的舞蹈,因为古代神话有时伴有特殊的舞蹈;它仍然是古老的音乐,因为在讲述神话时有音乐伴奏;甚至还有画作。因此,神话也是古人的艺术。

总之,神话是古代社会的基本规范。古人的整个社会系统都被神话证明了。社会文化规范通过神话得到证实和肯定。因此,神话在古人的精神生活和社会生活中起着非常重要的作用。这是学术界严格定义神话的根本原因。虚构故事无法完成上述社交功能。

我所说的神话观念,有两个关键词,一个是真实性,即古人认为它是真实的历史;第二是它的神圣性,神话是神圣的,不可侵犯的,神话所规定的规范必须遵守。

原始信仰崩溃后,古代宗教崩溃,现代科学发展缓慢,我们逐渐认为古代人的信仰之神是一种宗教存在,而不是现实的客观存在。所以我们现代人不再相信神话是历史,不再相信神话是科学。这个时代的神话只剩下一个功能,这是艺术的功能。因此,我们将神话想象成今天的想象。正是因为我们现代人心灵的背景发生了变化。因此,现代人不再将神话视为历史,而是视为欣赏的对象。今天我们可以欣赏神话作为文学,但要了解神话的本质并理解古人创造神话的原因,我们必须回到原始信仰的神话。

根据神话的定义,我们可以解释一些现象,例如《西游记》《封神演义》甚至《哈利波特》《指环王》。根据学术界的神话定义,它们不是神话。虽然故事中有神灵,但作者和读者不相信神,他们也不把关于神的故事视为真实的历史。所以这些都是神和小说。事实上,神话小说和我们定义的神话在外观上非常相似。他们都讲述了上帝的故事,想象的颜色也非常沉重。但神话小说和神话的思想背景却截然不同。

神话是一门人类科学,它从科学的角度研究神话。作为一门科学,神话必须坚持自己的无神论立场,才能进行客观的研究。神话使用科学方法来解释神话,用科学思维来解释古代人的思想,并解释他们的情感。我们还使用艺术方法来欣赏神话,以发现它在当代社会中的价值。然而,所有研究的基础是回归创造神话的古老社会生活,看看神话表达了什么。

中国古代神话的主要内容和意义

上面,我们已经明确了神话的概念和神话的基本立场。下面我将举一个神话所说的例子。我们如何理解为什么古人创造了神话并相信神话是真实的。

中国古代神话大致分为以下五类:第一类是宇宙的神话和万物的起源。古人需要解释世界的起源和万物的起源。这是所有国家所有神话的内容。第二类是人类和民族起源的神话。它主要讲述人类是如何诞生的,民族是如何来的,以及我们的祖先是谁,等等。第三类是各种宇宙灾难的神话。例如,大洪水和诺亚方舟的神话。中国古代宇宙灾难的神话主要是处女的童贞,后来是地球的统治。第四类是文化起源的神话。它是关于人类文化是如何起源的,包括我们何时开始穿衣服,谁是衣服的风格,我们什么时候开始吃熟食,乐器的发明,文字的发明等等。这一类别是文化起源的神话。第五类是众神之战的神话。

客观世界是非常无情的,人类非常小。古人也对这个问题有了深刻的理解。例如,《老子》说“世界不是仁慈的”,天地也是自然,没有爱的心。人类在客观世界中非常虚弱,而且非常孤独。面对这个无情的客观世界,人类面临着在自然中生存的巨大压力。为了保护自己免受饥饿和寒冷,你需要努力。而且,人类认为他们是所有事物的灵长类动物,他们必须有尊严和有价值的生活。他们需要思考生命的意义。他们需要找到方法来证明他们是所有事物的初选。怎么证明?如果它被物理功能证明,那么人类可能优于各种狼,老虎,豹子和鸟类。如果依靠技术来证明古人的技术远远落后于今天,那么即使是今天人类也已登陆。月亮探索宇宙,但宇宙是无限的。面对整个宇宙,人类的科学技术仍然非常贫穷,人类仍然非常弱小。在这种情况下,古人选择使用故事来证明。确切地说,它是通过上帝的故事证明并通过神话证明的。

我们古老的中国神话大致涵盖了三个故事。

第一个方面是传扬众神的力量。例如,在盘古神话中,盘古是天上的神和圣地。一千年来,他变得越来越高。我们可以想象盘古是多么巨大。女婿可以弥补天空中的漏洞,弥补受损的土地。在神话中,上帝的力量是非凡的,他可以决定人类的命运和宇宙的命运。这部分实际上是古人的宗教思想。通过强调上帝的能力特别强,它要求人类应该服从上帝并按照上帝的命令行事。

第二个方面是通过神的旨意来解释自然界的变化。解释自然,解释人类的起源和人类的面貌,例如为什么我们人类分为不同的民族?每个国家是如何起源的?夏,商,周是怎么来的?还有很多。这些内容实际上是神话和神话的历史。古人试图通过神话中神的旨意来解释他们所看到的整个世界。

在第三个方面,神话将描述人类文化的起源,包括人类文化系统,服装系统,饮食系统,政治系统等。它实际上是在解释人类历史。

总之,古人对宗教,科学和历史的看法都在神话中得到了解释。从以上三个方面来看,这是中华民族的早期信仰和价值观。

下面我用特定的作品来说明神话如何在前一个日历中扮演多个角色,以构建我们国家的宗教,科学和历史观点。

第一个方面是神话与宗教之间的关系。早期宗教相对简单。他们都用宗教来讲述宗教,而不是复杂的哲学。所谓的故事实际上是用神话来建立自己的宗教信仰。中国古代神话中有许多神,但有一个最中心的神,称为皇帝,天皇。起初,这位天上的皇帝是中国人崇拜的最高神。在《山海经》中,皇帝是一个反复出现的词。在中国古代神话中,皇帝处于最高位置。此外,还有其他神灵,山神,河神,火神,水神等。《山海经》据记载,该国东部,西部,北部,南部和北部有五个山脉。每座山都有自己的山神。人们需要用特殊的仪式来牺牲它们并提供牺牲。这些神是普遍崇拜的对象,古代神话敦促古人相信这些神。

盘古神话,已记载于东汉时期。据推测,在东汉之前有一个类似的神话,但它没有被传下来。目前的保留是完整的,即三国时期的古代故事《三五历纪》。 Nüwa是古代神话中的另一位伟大的神。在西汉《淮南子》记录了少女填补天空的神话。东汉的《风俗通》记录了创造黄土的女婿的故事。正如我们之前所说,人类生活在世界上,他们孤独无助,所以古人需要众神的帮助。 Nüwa是一位满足古人需求的神。这种神话是建构古人的宗教信仰。

古人崇拜盘古和女,这是一种原始宗教。通过讲述神话和故事,人们都会相信盘古和女.古人用神话来证明盘古是伟大的,而女婿是伟大的,从而形成了一种稳定的宗教信仰。根据神话,天堂和地球是由盘古创造的,并由女婿修复。因此,古代认知中的世界获得了神圣性。最初,这个世界是客观的。这个世界对人类没有道德意义。然而,古人通过神话般的故事给了世界一定的目的。世界是由上帝创造的,是上帝为人的生命所提供的。世界上的一切都有助于人类生存,人类是万物的初选。

我们的古人通过盘古和女武的神话故事获得了“上帝的旨意”,也就是说,世界并非完全无情,而是通过众神存在。上帝对人类有感情,这个世界也对我们人类深情。通过这种方式,《老子》中描述的悲惨的人类情况得到了改善。此外,由于人类是由女婿创造的,人类也获得了神圣性。这是非常重要的一点。如果一个人只把自己等同于其他普通动物,那么他就没有道德感。如果人们没有道德感,那么这种社会秩序就是混乱的。因此,人们通过神话的证明获得了神圣性,这对于培养个人道德,塑造整个社会,从而提高人类社会的稳定起着非常重要的作用。因此,神话赋予了古人生命的意义。因此,原始宗教对古人非常重要。虽然我们今天看到这些神话是虚构的,不科学的,但在当时,这些神话为古人提供了重要的精神支持,改善了人类在客观世界中无助的局面。这就是古人创造神话的原因和目的。

第二个方面是神话与古人的科学和知识体系之间的关系。我们普遍认为神话在过去的一万年中逐渐发展起来。近一万年来,整个宇宙的变化都很小。但古人想象的世界与我们今天看到的世界截然不同。例如,古人认为地球是正方形的,天空是圆的。在古代人民的天地想象中,中间有一个盘古的支持。后来盘古去世了,那一天会崩溃吗?虽然古人的科学尚未发展,但古人的逻辑思维能力非常强,他们也有自己的理性。古人认为地球上有八根柱子支撑着天空,所以天空不会坍塌。然而,由于古代文献没有得到保存,我们今天只知道其中三个,其中一个是昆仑山。今天昆仑山不是我们地理概念中的昆仑山。它是古人想象中的一座山。它是天竺和黄河的源头。在神话中,这个昆仑山是世界上天神的首都。众神从天而降到世界之后,他们就住在昆仑山上。如黄帝,西王母等,他们都住在那里。此外,还有一座不是山的山。至于其余山脉的名称,我们现在无法确定它们,但也有一棵树,也就是天柱。这是剑木。根据《山海经》,它是一棵生长在天空和地球中间的树。这棵树不知道它有多高,它直线生长而没有弯曲。它是连接天堂和地球的通道。神话般的神从建筑物下降。如果地上的凡人想要去天堂,他只能从剑木爬上去。

绳索悬挂在地球的四个角落,以便地球被天空捕获,不会沉入大海。从逻辑上讲,这个神话内容实际上是一个循环论证:我担心天空会下降,所以我用地上的支柱来支撑天空;而且我担心地面会下沉,所以我会安排天空用绳子固住地面。

这是古人关于原始宇宙外观的基本假设。我们今天认为这种假设是完全不科学的,但它符合古人的直觉。因为古人在审视世界时使用了直觉。例如,他从他站立的地方向南走,在他走了多少里之后,他去了南中国海,发现那里有海洋。那么往北走多远,向东走多远,向西走多远。经过这种直观的检查,它可能是一个方形的感知,所以古人会想象地球是方形的。而且,古人想象地球是扁平的。由于没有开发出古老的测量仪器,因此无法准确测量地球表面是球面。因此,古人直觉地认为地球是扁平的。当他们仰望天空时,因为人类视觉所观察到的天空是弯曲的,古人认为天空是圆的。这些都符合当时人们的本能,因此在神话中描述这些事物时,它们就是古人的真实体验。这是他们的“科学”。当古人看着天空时,根据视觉经验,他们发现北斗星正在旋转。这种体验与今天一样,所以古人认为天空正在旋转。在神话中,古人是如何解释这宇宙天空的旋转?古人认为天空的中心是北极星。古人认为有一个神生活在北极星上,称为太乙神。太乙神通常住在北极星。当太乙去旅行时,他坐在北斗七星中,在天空中旋转,在整个天空中巡逻。目前出土的一些汉代肖像石,有一个“太乙出游图”,其中描述了这个神话的内容,因此北斗七星也被称为皇帝。古人就是这种情况,用神话来解释天文现象和地理现象。所以我说神话反映了古代的科学。

《山海经》是周朝的地理,但它保留了许多古老的神话。让我们来看看《山海经》,看看古人如何在这本书中描述地球:天堂和地球上的东西(古里等于0.7海里),南北。根据《山海经》,地球是一个接近正方形的矩形。谁测量过这个?《山海经》说,这是由“皇帝”来衡量的。这位“皇帝”是个大个子。在《山海经》中,Daxie的身份非常特殊。他包含了神灵,超自然力量的一些元素,他还拥有古代帝王的元素。大榭下令纵向通过步行来衡量世界。从地球的东端到西端,垂直海边一边走路一边记录,右手拿着算盘,一路走自己的记录。但是,今天《山海经》仅保存了浅滩测量的地球长度,并没有记录测量的南北长度。《淮南子地形训》声明完整,但略有不同:大榭派出太宰来测量东西长度,并派出垂直海来测量北方和南方的长度。《山海经》与《淮南子地形训》不同,反映了神话神话的变化。讲述地球形状和大小的神话反映了古人的地理位置。古人用这个神话来解释这个世界。虽然这种方法不科学,但在神话解释之后,世界是有序的,那么世界上的事物就变得可以理解了。因此,古人的合理性得到了一些满足。在神话面前,当一个世界无法理解时,它更可怕。当古人用理性来解释它时,即使解释可能不科学,经过解释,世界在古人的心中也发生了变化。我得安定下来。古人的安全感增加了。这是神话作为古人科学的实用功能。

第三个方面是神话与古人历史观的关系。神话不仅解释了宇宙的起源,也解释了人类的历史。例如,我们在古代就有三帝五帝的神话和传说。这是古人眼中人类的前几位领导人。所谓的三皇帝有各种各样的说法,包括皇帝,皇帝和皇帝。这是一个相对抽象的三位皇帝。后来古人体现了它。在唐代,有一位名叫司马懿的历史学家。他向司马迁《史记》添加了《三皇本纪》。三帝是Fuxi,Nuwa和Shennong。然而,其中,伏羲和女,据说是“蛇体的头”,神农是“人体的头”。他们都是半人半兽的形象,他们的神话非常强大。古人的历史观从盘古开天到三帝五帝不断。

司马迁是古代最伟大的历史学家。作为一名专业的历史学家,他认为三帝的内容太过于超自然和不可靠,所以他写了《史记》并将时间倒退了。说到三帝,从五帝开始。五帝是黄帝,皇帝,皇帝,皇帝和皇帝。司马迁开始从黄帝那里讲述。即使是关于黄帝,黄帝的故事仍然具有神话内容。例如,《淮南子》说黄帝是神。司马迁不相信,所以他只记录了更为现实,就像皇帝在《史记》中的事迹一样。至于超自然的事物,司马迁基本上被删除了,或者由炼金术士的口,如黄帝鼎湖被黄龙引用为提升的故事。司马迁不是写在《五帝本纪》,而是在《封禅书》,据说方世功孙青。这表明司马迁不相信黄帝升天。

司马迁不相信三帝五帝的神话,但古代许多人认为唐代的司马懿会被加入《三皇本纪》。三帝五帝的神话反映了中华民族如何理解自己的历史。他们认为他们的祖先是伟大的人。从三帝到五帝,他们都是道德高尚的人物,他们的成就非凡。例如,伏羲,根据神话,伏羲发明了八卦;女婿是人类的创始人,许多文化事物都是由她发明的,比如婚姻制度。在神话中,女婿是最早的媒人。神农是一个发明农业的人,也是一个发明中医的人。三位皇帝在神话中的优点是伟大的。这五位皇帝也有很大的功劳。黄帝是国家体制的创始人。他开始拥有首都,我们的服装,青铜三脚架等都是由他发明的。他的妻子齐祖是蚕丝的发明者。黄帝的皇帝也很强大。他发明了文字,发明了数学,发明了绘画,发明了汽车等等。因此,黄帝在神话和传说中被视为中华民族的人类祖先。因此,古代神话为我们提供了大量的“历史知识”,即古人似乎是真实的。

古人也用神话来解释国家的起源。大家都知道,中国古代的第一个王朝始于夏朝,所以建立夏朝的夏天人是怎么来的?《史记夏本纪》说,黄帝生下昌邑,昌邑生了一只蟑螂,并生下了一只蟑螂,并生下了一只大蟑螂。大屯的防洪工作取得了成功,五皇帝的最后一位皇帝将皇帝的王位交给了大圩。然而,在大榭去世后,原来的禅让位受益,但是王子去拜拜大榭的儿子,最后打开了基础,建立了夏朝。从那以后,中国的世袭王朝制度已经开放。因此,大沽水利古代神话的主要功能并不是要强调人们会赢得战斗,克服洪水,而是要证明国家制度的起源和世袭制度的起源。与此同时,这也是夏人的起源。

夏朝之后,是商朝。商族的祖先被称为契约,契约的母亲被称为简。她吃了黑鸟的蛋,结果就是怀孕了。这是商人国家起源的神话。商代的继承是周朝。周人说,他们的祖先叫侯侯。据《诗经大雅》,后羿是母亲江焱踩到了巨人的脚印,然后怀孕生了孩子。他是周族的始祖,他发明了周国农业。

这些种族起源的神话都证明了他们自己国家的祖先是上帝的后裔,而这个国家是一个伟大的国家。这些神话不是为了娱乐而人为制造的。他们都强调国家祖先的神圣源泉,强调国家祖先的伟大功绩,并强调他们有高尚的道德观。最终目的是证明这个国家是神圣的。

人性的神话

现代英国人类学家马林诺夫斯基在《神话在生活中的作用》中说:“神话在原始文化中具有不可或缺的功能:它表达,增强和理性化信仰;它捍卫和加强道德价值;它保证了仪式的有效性,并为指导人们提供了实用的指导。因此,神话是人类文明的一个非常重要的组成部分,它不是一个休闲的故事,而是一种积极努力的力量;它不是理性的解释或艺术幻想,而是一种原始信仰和道德智慧的实用宪章。“ p>

首先,神话是原始宗教的学说。通过宣扬众神的力量,它增强了人们的信仰,使世界和人类神圣和肯定。其次,利用众神来解释自然和万物的起源,世界被理解为满足古代人类的理性需求。第三,它描述了人类历史,并证明了人类文化和社会系统的合法性。通过以上三个方面,古人创造了一个完整的宇宙观,历史和道德观,从而为人类生存创造了意义。这使人类能够在一个无情的世界中“诗意地居住”,赋予整个世界一种意义,使人类的生命获得价值。

《光明日报》(2019年8月3日?第10版)